Между мирами
Мама, как архетип ужаса фантазии
Эссе Марка Stiglegger
(Впервые опубликовано в: Splatting Изображение № 74 (июнь 2008), p. 43-47.)
Для Alpha
Тело прошлом пережили тысячелетия и появляется в настоящее время как яркий лицо живое прошлое. Мумия - бальзамировали тела умерших и подготовлен главным образом в египетской традиции (но не исключительно) вдохновила каждого из ее воображение. Магическая сила были отнесены на счет прочного тела, ее пыли, порошка медицинской привел к народу. Но преемственность в бывшей сохранением тела, что представляет собой непреходящую прелесть мумию. В нем мы видим древний облик, тело методов, и даже мода. Адольф Эрман описывает мумификации в археологических классической "религии египтян" (1978): "При лечении труп усилий стремится держать тело невредимым и сохранить естественный вид ему: душа в нем свои обычные бодрствовать и он найдет еще раз. Таким образом, относиться к ним с содой и асфальта и обертывания все звенья канаты, на первый взгляд, но вы положить маску из льна и штукатурка, которая должна придать естественный вид, как возможные [...]. Тогда вы сказали, мама ", как спальное место на левой стороне на подголовник [...] и закрывает его в гробу, прямоугольные окна сделаны из камня или дерева, чьи крепкие стены, чтобы защитить их от уничтожения. Как это, что этот гроб, стены, но мертвые не ограничивать его, как он по-прежнему свободно можно выйти и посмотреть на солнце, не должны вы хотите, чтобы понять: сверхъестественное одна из этих областей. Между тем, сами египтяне чувствовали Wiederspruch здесь, потому что на многих гробах, Есть меры, которые должны помочь этой проблемы. На верхнем торце, со стороны лица мумии стоят, вы красите за пределами нескольких крупных глаза [...], то видит мертвых с этими глазами, Господь на горизонте, как он путешествует по небу. На шкатулке стены, но иногда краска на двери, который затем позволяет мертвому оставить гроб "(Ermann, 2001, p. 260F) .. Идея вечной жизни, нежить, в конце Ermann уже присущи ритуала мумификации.
Физическое присутствие умерших провозглашает в то же время тысячи лет прошлого эмоций, желаний и ошибок. В своей статье "Когда пробуждаются мумии" (Эшер / Koebner 2005, p. 178) отмечает Томас Koebner еще на один аспект: "мудрости и самоотвержения им не известны, по крайней мере, там" не заросла. Опять вернулись к уровню, они так сломанной, как это было, когда они отличаются ". Особым вдохновением, что исходит от мумии, таким образом, связано с их тревожной жизни рядом. Каждый из этих перевязана, затонувшего тела рассказывает свою собственную историю, по-видимому из несуществующей империй и культур потерял близких или даже ненависть никогда не торжество сказать. "Был также очень красивая окраска маски: открытые глаза, брови, которые должны были привести к вискам, подводка для глаз, которые вырезанные равномерно лица разбудил не только эстетическую привлекательность, но и впечатление, что это мертвый человек, только что Глаза опять открылась, и может возрасти почти до молодой призыв из саркофага "(Эшер / Koebner 2005, стр. 179-180). Тесно связано с мумией себя также миф о проклятии мумии, которая возникает с открытием гробницы в силе. Ловушек, тупиков и таинственных веществ, чтобы создать из первооткрывателей или грабителей могил. Кроме того, в реальности археологические загадочных смертей были зарегистрированы, которые питают воображение дальше.
Бред мама сама по себе является явлением колониального периода и, следовательно, появляется в основном в темное романтизма конца 19 Века. Она питалась от экзотики Век FIN-де, который был основан на колониализм и его импорт. С завоеванием и оккупацию других стран и процветал разведки и разработки его наследия, и это не удивительно, что британские ученые смогли различить, особенно в Египте. Центральный было открытие гробницы Тутанхамона-Анх-Амон 1922, который, казалось, стоимость в последующие годы, некоторые исследователи жизни. Официально, таинственный вирусное заболевание было определено в качестве причины. Миф о проклятии фараонов стали популярными и распространения в различных вариациях. Декадентской круги в Египте уже широко культа слились в период экономической неопределенности, с темно-фантазии возвращение из мертвых.
Уильям К. Эверсон сказал в своей "классикой фильм ужасов" следующим образом: "[...] легенда мама разбудила на жизнь исключительно из-за рвение, с которым Всеобщей Карлофф искал роль в его успехе Франкенштейн бы галстук "(Эверсон 1982, стр. 97), то он ошибается, однако, поскольку Брэма Стокера роман как" Жемчужина "Семь звезд" была опубликована в 1903 уже, а в 1909 появился в "мумию кино Жерар Буржуазные Ла Руа-де- изменения мумия фараона Рамзеса далее. Другими примерами являются Когда Soul Meets Soul (1912) Дж. Фаррелл МакДональд, пыли Египта (1915) Джорджа Бейкера и Undying Пламя (1917) Морис Турнер. Эрнст Любич направлено в 1918 году, с Пола Негри и Эмилем Яннингсом Глаза мумии Ма, где мама, но удивительно живой молодая женщина оказывается, загадочная Раду в качестве рабов будет проведен и в конце убитых его. Так, значит Schauermär, связанных с известными элементами экзотики зловещий, это вызвало довольно мелодраматической.
Мумификации в Египте, само по себе является священным актом, который пришли в основном на пользу правящей касты. Это были потроха, сердца и мозга, удалить и добавить в отдельных контейнерах в могилу. Для Западной воображение, что мумия является своего рода дилеммой, и очень рано мумии Фильмы решить это с помощью Im-Хо-Теп, слух о святотатстве осужденных египтян в центр, где боль жизни, мумификация была пробурена ". Он хочет, чтобы его запрещено любовника, жена фараона, как Осирис Iris после возвращения из мертвых, но были удивлены этой попытки. С Im-Хо-Теп, у нас есть физические, полный "Мама перед нами, который поднимается сразу с открытием гробницы умерших. Кроме того, в Isis / Osiris ритуал пробуждения снова играет роль: во-первых, сформулированные невежественные, из Мумия возвращается жизни к другой, а с живыми мертвецами немедленно освободить бывшего любовника из мертвых. Он часто видит женщину в настоящее время (как правило, английский женщина), реинкарнации женщины.
Первый вариант этого материала Карл Фройнд снято 1932 Борис Карлофф, как мама / Мама для Universal. Археологи нашли могилу и мумии древних первосвященник Im-Хо-Теп (Борис Карлофф), который вновь вернулся к жизни, как это читать вслух один папирус. Единственным свидетелем воскресения сходит с ума. Один видит Карлофф, как мумия в этой последовательности только в самом начале, и его бинты костюм с маской Вязальщица на самом деле очень убедительно, так что не только его образ монстра Франкенштейна в икону, но его версия мумию. Ниже возрождение Im-Хо-Теп имитирует ВС-коричневого цвета египтян, которые признает в молодой англичанки (Зита Иоганн), возрождается душу своего бывшего любовника Anck-эс-ан-Амон. Для того, чтобы отторгнуть их себе, он должен конкурировать с британскими учеными Whemple (Дэвид Маннерс) и Monster Hunter профессор Мюллер (Эдвард Ван Слоун). Карлофф представление нежити разработал свою собственную качество, которое часто остается без внимания в более поздних фильмах: "темный, опустив глаза, выделите во многих scharfgratige морщины бороздили лицо крупным планом выезда из жизни, почти сюрреалистические маски огромное возраста и быстрый распада, но выражает бесконечную печаль и окончательный отказ. Поэтому по-прежнему будет медленно ползущую темный голос и измеряется путем акцентирования путешественник во времени [...] то же время, как отчаянные Несвоевременное в памяти дольше, чем любой из его преемников "(Эшер / Koebner 2005, p. 184).
Багателей
Мама фильмы, как правило, играют вниз по истории кино. Питер Николс пишет: "Универсальная сделал еще пять мама фильмы, начиная с мамой Рука 1940-е Hammer Фильмы, снятые 4, лучших в крови от мамы Могила. Различные неизвестных мексиканцев не менее чем за семь с ацтеков и майя мумии время "(Nicholls 1984, p. 205). Норберт Stresau согласен с этим: "Для массы B-картины, в которые затем должны были доказать миф разработан, то, как стилистических инноваций, однако, было невозможно. Поэтому искали маму Рука, мама проклятие и все остальные фильмы мама с сороковых годов убежище в более сложные рассказы о злых египтян (издали их Фес видели в основном), дважды перевоплощений, Тана листья, древние болота и тому подобное фокус-покус. Влияние курса истории в достижении этой запутанной беспорядок довольно быстро (...) "(Stresau 1987, p. 136f.).
Теренс Фишер Hammer Studios провели с большим успехом серию ремейков классических ужасов Всеобщей провела в свою очередь, римейк под названием "Мама (1959). Кристофер Ли воплощает его неуклюже переваливаясь образом и в замечательных успехов, макияж, почти зловещее ауру Борис Карлофф достигнута производительность. Качество пленки мечтательная атмосфера, которая подключается к другу фильм, но монохроматических цветов.
Поздней версии тема римейк Живет мама / мама - Долина смерти (1993) от пола продюсер Гарри Алан Towers, режиссер Джерри О'Хара. Юмористы Эббот и Костелло уже были сделаны в 1954 году, поскольку вопрос в Эббот и Костелло встречают мумию / Эббот и Костелло встречают мумию Чарльз Ламонт для пародии, с главной достопримечательностью является то, что, как Abbott переодевания мумии себе и постоянная путаница вызвало фактическое мумию.
Hammer Studios связей похожее на 20 лет до своего первого успеха, и повернулся к мумии Плащаница / Проклятие мумии (1966), приключенческий фильм с ужасом элементов, важным источником вдохновения для Стивена Соммерса позже международный успех Мумия / Мумия (1999 ) был. Тем не менее, нежить, а не сам фараон, но серьезных хранитель Kahto-бея, который защищает достоинство своих мертвецов.
Брэм Стокер, автор эпистолярного романа "Дракула" была с "Жемчужина Seven Stars / Семь пальцев смерти" (1903), менее известных, но тем не менее, важный вклад в дело конца века Mumienmythologie создан. Это просто ужас история рассказывает о египетского правителя, кто стремится к открытию ее гробницы британским археологом после реинкарнации. Фильм был рассказ три раза: Сет Холт и Майкл Каррерас от крови от мамы Могила / могилу кровавый мама (1971) для Hammer Фильмы, Майк Ньюэлл, как Пробуждение / Пробуждение Сфинкс (1980) и в 1997 году Джеффри Obrow unspectacular вместо Стокера Легенда Брэма о маме. Все три фильма положить несколько иные приоритеты и различаются позднее тему несчастной любви. В частности, Newell фильм подчеркивает, что Кара Feudalherrscherin 4000 лет назад такое жестокое правительство заявило, что его имя впоследствии исключены из надписей. перерывов археолог Corbeck (Чарльтон Хестон) Karas могила его жены случился выкидыш на первый, но в данный момент, а Corbeck коснулся мама, ребенок начинает жить снова. Кара возрождается и начинает строить свои кровавые правило еще раз. Играл мумии, даже в этих фильмах только второстепенную роль, она проснулась в Проклятие King Tut Могила / Проклятие Тутанхамона-Энч-Амона (1980) даже не Филипп Ликок. Смертельного проклятия вступает в силу, открывшего гробницу в виде животных. В том же году был выполнен на Франклина J. Schaffner 'Сфинкс / Проклятие Сфинкс (1980), проклятие археолог Эрик Барон (Лесли-Энн Даун) в виде человека с очень серьезных грабителей. В девяностые годы, поставленный в Нью-Йорке, Кристофер Уокен, Майкл Almereyda с Trance (1992), шотландский вариант, в котором 2000 лет кельтской Druidenhexe в молодую женщину хочет перевоплощаться.
В рамках зомби волны обратился Франк Agrama в американо-итальянского-египетского совместного производства брызги фильма Рассвет Мумия / Мумия фараона (1980), который уже оригинальное название Джордж А. Ромеро 'ы Рассвет мертвецов / Zombie (1978) моделирования и появляться рядом с 3000 года старые реинкарнацией фараон много людоедские слуги зомби, может уничтожить сотрудников пленки. Вот мама темы, однако, не более чем предлог для оргий малобюджетных эффектов. То же самое касается Олен Рэй скальпы Фред (1982), но проклятие мумии составляет около американских индейцев, представитель может отомстить за осквернение своей серьезной. Billigfilmer снят с гробниц / тайну гробницы на Ниле (1985) Стокера романа Брэма, наконец, новое.
Мумии глобальных
Другие культуры в Японии и Латинской Америке знаю процессе мумификации, и не в последнюю очередь у вас сохранились болота органов присутствующих на аналогичные явления. Сгенерирована из таких контекстов аналогичные фантазии рассказ мама удивительно. Киеси Куросава обратился Лофт 2006 Японская версия мумии вещества: Чтобы получить новое вдохновение, рисует автор бестселлеров Рейко (Мики Накатани), по совету своего преподавателя из Токио в сельской местности, где она касается небольшой дом. Еще до того у нее есть видение рвота черной грязью. Она не в первый, который восстанавливается возле своего нового дома 1000-летний тело из болота и рассматривается в доме рядом с ней таинственные археолог. На подходах к 2 неравные соседей, ближнего загадочных явлений в атмосфере. Проклятие мумии раз несчастлив в любви, в грязи проглотил, с тем чтобы сохранить их красоту кажется, для передачи Рейко. Как это обычно для фильмов Куросавы, он не останавливается на этом очень классический сюжет ориентированной в традициях западной Mumienphantasmen а другой мертвый гонит ее худшем случае, и их судьба с мумией, археологи, редактор и Рейко кажется, связаны между собой. В самый разгар фильма Мумия просыпается и фактически напали археолог, за которую она быстро становится злодей. В конце мама снова погружается в озеро, но она занимает человек с глубиной и удовлетворить предчувствия. Для Куросавы, эти фантастические элементы в то же время только визуальное выражение внутреннего желания, которые не могут сняться с якоря от времени и, в конечном счете, должно оставаться неудовлетворенным. - В Европе появится мотив на нем: В апокалиптическом Анджей Zulawskis Szamanka драмы (1996) нашли польский профессор этнологии мумифицированный труп доисторического целитель, по шаман обладал был поворот - еще одна несчастная любовь, что он учеными препарат видение олицетворением сообщил.
Коммерческих событием мумия фильм режиссера Стивена Соммерса с его фантазии-приключенческий спектакль мама (1999) и Мумия возвращается / возвращает мама (2001), как-ужас работать без, однако, но вместо этого идея Спилберга "Индиана Стивен Джонс трилогии, быстрый сцен с живописными окрестностями и цифровых эффектов комбинированных ужаса. Здесь египтолог Эвелин (Рэйчел Уайз), который узнает, что ее брат и искатель приключений (Брендан Фрейзер) находится могила священника Имхотеп в легендарный город мертвых Hamunaptra. Разъедает Scarabäen Имхотеп просыпается и питается энергией жизни многих людей, которые он сумел вернуть себе физическую форму. Вторая часть stelt ясно, что Eveleyn не реинкарнацией своего бывшего любовника Anck-су-Нуман, но его соперник, который должен теперь жертву. Для более ранние попытки превзойти жанра, наконец, дайвинг здесь, на несколько гнилые трупы, настроить героев. Сверхъестественных сил Имхотеп завершится песчаная буря, и стена воды, которая носит его лицо - подчеркивается в должность опытного умеренного кинотеатрах эффект. Кроме того, старые Египет возродил в сложной компьютерной анимации, а также предлагает много места для постколониальной экзотических Phanatsmen. Как и глобального успеха "Пираты Карибского серии может быть, которые, однако, вряд ли до тех пор пропустил Триумф классической концепции жанра дешевые один, но он должен считать, что мумия тему эффективно, как Мак-Гаффин для PC-игры как зрелища использовать в лучшем случае здесь.
Пародия конечной точки в соответствии с мумией тема продолжала Дон Coscarellis пенсионеров ужас Bubba Хо-Теп (2006), американский дом престарелых, в котором сообщил, погруженный Elvis (Брюс Кэмпбелл) и африканских американских инвалидов, для Джона Ф. Кеннеди ведет должна включать в себя борьбу с seelensaugende египетской мумии имени Бубба Хо-Тепа. Пьесы преклонный возраст героя в соответствии с не спеша и традиционно неудобный и scherfälligen движения пробудили мумии счет. Мумия сопровождается здесь агрессивных скарабеев мутировать впечатляет.
Это живые мумии до сих пор определенную ауру, два успешных фильмов Стивена Соммерса доказать, без сомнения, а также интерес аудитории кажется, безудержно выставки мумифицированные тела. То, что начиналось как колониальная фантазии, можно было бы возродить себя как популярный миф навсегда. Таким образом, мы видим сегодня, с тревожным увлечение таинственным, кожистые лицом этих реликвий, чтобы помочь им вырвать из наиболее сохранившихся тайн наконец ...
Библиография:
CW Ceram: Боги, могилы и ученых. Римская Археология [1949], Штутгарт, Гамбург 1964
Робин Кук: Проклятие Сфинкс [1980], Бергиш-Гладбах 1995
Антон Эшер / Thomas Koebner: миф или Египет, Remscheid 2005
Адольф Эрман: Религия египтян. Ее рождение и смерть в четыре тысячи [1978], Берлин / Нью-Йорк 2001
Уильям К. Эверсон: классический фильм ужасов, Мюнхен 1980
Рональд М. Хан / Rolf Giesen: новая терминология, фильмов ужасов, Берлин 2002
Роберт Мосс: классический фильм ужасов, Мюнхен 1982
Питер Николс: мир фантастических фильмов. Иллюстрированный обзор, Нью-Йорк 1984
Николас Ривз и Ричард Уилкинсон: Долина царей. Таинственное царство мертвых египтян, Аугсбург 2000
Георгиевне Seeßlen / Клавдий Вайль: кино фантастического, Reinbek-Хамбург 1976
Георг Seeßlen / Фернан Jung: Ужасы. Основы популярный фильм, Марбург 2006
Брэм Стокер: семь пальцев смерти, Бергиш-Гладбах 1981
Норберт Stresau: фильм ужасов. От Дракулы в зомби, шокер, Мюнхен 1987
